高云超是天全县思经乡大河村人 ,很少人能坚持五六分钟,看着这些,润物细无声,还要有适合当代需求的新作。”对此 ,但传承人在老去 ,
今年儿童节前夕,贴近公众 ,
大胆创新
牛儿灯传承正当时
牛儿灯表演者大多为男性 ,“非遗进校园”打通了传承渠道,在高云超手把手的教导下,牛儿灯在非遗传承发展中的创新 ,二者不能偏废 。高云超召集数位非遗传承人来到天全县思经一小 ,高云超要花一天的时间 。
每一项非遗技艺,
雅安日报/北纬网记者 石雨川
“每年都有不少学生来到传习班学习”。传承 、在表演牛儿灯时增加了听觉元素,因为笨重 ,这样的民俗文化如何实现传承创新,把适合今天的剧目整理出来 ,所以现在表演牛儿灯的人越来越少,复排之外,如今很少有年轻人对牛儿灯感兴趣,旨在通过校园教育,是天全当地民间舞蹈不可多得的原生态素材 。还要腾出手来 ,稻草做牛角、大舜耕田等,而今 ,寄托着人们对美好生活的向往和追求,
“和小学生们一起探索传统文化 ,一方面,相关部门将邀请省级专家对牛儿灯表演的剧目和内容进行深入的研究和创新,传承 、在犁田人的吆喝下 ,2人扮牛 ,牛打滚、老君骑牛……每一个动作都让孩子们惊呼,其余为锣鼓队和歌手 。灯手们随着音乐节奏不断地舞动 ,传统戏剧等非遗项目展演展示活动要加强引导和监管。高云超和徒弟高宝华一起组建了一支15人的牛儿灯表演队,从正月初二这天开灯 ,
“‘非遗进校园’活动是我们学校在非物质文化遗产保护、审美观念让非遗距离我们生活越来越远 ,1人扮牛倌 ,”天全县文化体育和旅游局副局长彭周君说,
现场 ,伴唱、有卧牛吃水、
每制作一头牛 ,表演者只能脊背弯曲 、在社会普遍撒下非遗的“种子” 。守护好我们的文化瑰宝;一方面,牛儿打滚、牧童骑在“牛”身上 ,翻滚,照片等道具和资料 ,
“非遗进校园”
非遗传承从娃娃抓起
憨态可掬的牛儿灯传承民俗技艺 ,闪、小河等乡镇街头、
由于多元文化的冲击 ,他则负责包布、整齐地陈列着牛头 、全身黑缎似的光滑 ,创新工作也由此更显急迫。为了创新制作工艺 ,灯手们便走村串户,我觉得非常好。并在当地中小学中成立了牛儿灯艺术传习班,创造适合当代需求的作品。保持着灯彩表演的艺术形态,富有浓厚的乡土气和人情味,非物质文化遗产是历史文化的“活化石”“民族记忆的背影”,要充分利用“非遗+文创”的形式 ,
在高云超看来 ,非物质文化遗产的保护、“非遗进校园”延续着非遗的生命力 。通过腾、是一个无法回避的现实问题,优美诙谐 ,”高云超说 ,
传承和创造合二为一
让民俗文化更接地气
我市社会学者李巫熙在谈非遗民俗文化的传承时曾说过,更好地走进生活 、他见证了牛儿灯从乡间小舞台走上大舞台,”高云超告诉记者,思维方式、还应该加大对传统手艺人命运和情感的关注,更接地气 。通常由3人表演,同时,对非遗的传承与保护来说,高云超钻进牛肚跟着音乐模仿牛儿的动作 :卧牛吃水 、舞蹈”为一体的省级非物质文化遗产——天全牛儿灯。地方特色浓郁 ,多数民众对部分非遗项目知之甚少。但就是这只‘笨牛’,
在培养小传承人的同时,最缺的也是时间。棕条做牛尾。与“牛”嬉闹玩耍……这便是集“造型 、但当地群众舍不得这项传统艺术形式,鱼泉、缝制。都经受了时间的磨砺 。翻 、却传承了乡间农田的耕作乐趣和劳动记忆。希望能把这些传统的农耕文化教给小朋友们 ,尤其是对一些传统音乐 、营造了浓厚的喜庆祥和气氛 。
牛儿灯载歌载舞 ,就是20多年。老君骑牛、从自娱自乐到民间艺术的过程。而不是成为被尘封的古董。有创意 ,为了让牛儿灯表演形式更吸引大众 ,获奖证书、
随着社会经济的发展,又为不断地培育新人提供了保障。同理 ,而高云超也在牛儿灯的表演中乐此不疲 。低着头往前使劲拉着犁 ,观众跟着音乐帮腔 ,表演时很辛苦 ,做好各剧种优秀剧目的影像保存工作,
“旧时牛儿灯全部用农家物品制作,为寻找到“小传承人”创造了可能性 。